期刊信息
曾用名:中国生理学杂志
主办:中国生理学会;中国科学院上海生命科学研究院
主管:中国科学院
ISSN:0371-0874
CN:31-1352/Q
语言:中文
周期:双月
影响因子:0.463415
数据库收录:
北大核心期刊(1992版);北大核心期刊(1996版);北大核心期刊(2000版);北大核心期刊(2004版);北大核心期刊(2008版);北大核心期刊(2011版);北大核心期刊(2014版);北大核心期刊(2017版);化学文摘(网络版);中国科学引文数据库(2011-2012);中国科学引文数据库(2013-2014);中国科学引文数据库(2015-2016);中国科学引文数据库(2017-2018);中国科学引文数据库(2019-2020);医学文摘;哥白尼索引;日本科学技术振兴机构数据库;生物医学检索系统;文摘与引文数据库;中国科技核心期刊;期刊分类:基础医学;生物学
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研究论文
感性经验与科学伯克美学的生理维度及其现代意(6)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】但伯克并不认同“美的感官”。首先,伯克认为除了感觉、想象力和判断力这三种心理能力之外,审美趣味不存在其他特殊的先天功能。哈奇生试图区分审
但伯克并不认同“美的感官”。首先,伯克认为除了感觉、想象力和判断力这三种心理能力之外,审美趣味不存在其他特殊的先天功能。哈奇生试图区分审美感官与其他感官知觉,用特殊的感官来表示一种独立的体验。而如果每一种体验都与一种特殊的感官反应相对应,那么感官的数量就会很多,正如伯克所批判的,“为每种不同的表象增加适用的原则是无用的,很大程度上也是非哲学的”[12]26。其次,伯克指出内感官说认为趣味只是人性中感性而非认知部分的产物,这一理论不能解释趣味判断正确与否的问题,因为它片面强调天资而否定了后天因素的影响。在伯克看来,良好的趣味可以通过后天的知识和训练来培养并不断改进,因为“在最佳趣味区别于最差趣味的地方,只有理解力在起作用”[12]25。
(三)回应休谟的趣味理论
伯克认为趣味的标准不是基于理性,也不是基于情感,而是基于普通人的感官反应能力。18世纪经验主义美学家面临的一个问题是对主体美感的考察如何避免陷入相对主义和怀疑主义,也就是趣味标准的问题。伯克看到“趣味这一术语就像所有其它比喻性的术语一样,并不是很精确”[12]12,但他反对预先下定义以免受到先入之见的限制,而主张用调查法来引导人们发现真理。一般认为,伯克在《论崇高与美》第二版添加的“论趣味”导言主要是为了回应休谟较早发表的《论趣味的标准》。伯克的趣味理论确实与休谟有很多共同之处,比如他们都认为趣味不完全是主观的而是具有普遍原则和标准的;趣味的差异在于敏感性、判断力、后天训练等因素的个体差异,等等;但同时他们的趣味理论也有着很大的不同。
首先,伯克不相信休谟的怀疑论,反对基于情感的趣味理论。伯克认为趣味也是一个复杂观念,“由对初级的感官快感,次级的想象力快感,以及推理官能的结论(关于它们的不同关系,以及人的情感、礼仪与行为)这三部分的感知组成”[12]22。他认为良好的趣味很大程度上依赖敏感性,但敏感性并不能保证做出正确的审美判断,因为“作品的优秀与力量永远不能由它对心灵的效果而准确地评判,除非我们了解那些心灵的性情与品质”[12]25。他认为趣味的标准应该建立在对事物审美特征的反应能力之上,而且感知源于外界对象与感官反应之间的因果关系,具有客观性。
其次,不同于休谟将趣味的标准建立在精英或理想批评家的品质上,伯克认为艺术的真正标准在于“每个人的能力”[12]49。在伯克看来,后天的趣味因涉及个人的习惯和偏好而无法争辩,但我们可以“充分而清晰地就什么是自然地使人感觉到愉快或不愉快的事物展开争论”[12]15,趣味普遍性的基础在于身体的自然感觉,在于普通人对审美特征的反应的一致性。伯克用自然主义的趣味抵消了精英主义的趣味,认为人们通过运用基本能力对事物进行直接的观察,可以从中获得艺术的规律和标准,不必依赖专家的意见。
伯克反对用理性主义观点和道德观念来解释美,认为审美趣味的基础是感觉以及我们的心理和生理反应。吉尔伯特和库恩在《美学史》中评价,“伯克较之他那个学派的大多数人都更激烈地反对理性,他把整个审美过程归结为情欲,并坦率地把美解释为人类群居本能的‘发动’”[24]。正因如此,伯克的感觉主义立场和清晰的论证有力地冲击了古典美学,预示了现代美学的兴起。
五、伯克美学生理维度的现代意义
伯克强调感性经验和感官愉快在审美活动中的基础地位和主导作用,反对用抽象演绎方法把理性作为美学关注的中心。伯克美学理论的生理学视角对美学史的影响是深刻的,可以说是美学理论现代转换的一个基础。总体而言,伯克美学主张感性的丰富性和审美经验的科学基础,将痛苦和恐惧纳入审美经验领域,扩展了美学的边界。同时,他强调人的生物本能和生理机制,揭示了审美情感的形成过程,彰显了身体经验在审美欣赏中的作用。伯克美学的现代性特征及其对现代美学的意义具体表现在以下四点。
第一,伯克的经验主义美学体现了西方美学从偏重理性思辨的古典美学向注重经验实证的现代美学的转向。伯克将哲学与科学尤其是生理学联系起来,尝试对崇高与美的根源进行科学的解释,体现了趣味与科学的融合。正如有学者指出:“至少在原则上,《论崇高与美》的方法是科学的。”[25]伯克用自然法则考察事物的结构和原理,并运用自身的经验和观察来检验。他基于事实提出问题和假设,再进行验证,从反复的实验中得出原理,认为这样做即使不能成功解决问题,也能使我们保持谦逊。伯克对这种科学分析和经验归纳方法的应用前景非常乐观,“这种研究的用途是非常广泛的。只要能使心灵反观自身,都易于使它集中力量,以适于更重大的科学挑战”[12]5。伯克不仅描述了物理世界的崇高与美的经验特征,而且关注这些物理特征如何通过生理作用影响人的情感。可以说以伯克美学为代表的经验主义美学是西方美学的一个分水岭,它将文艺、哲学和医学等学科相结合,开启了利用科学规律和美学标准来系统地研究艺术、自然和身体的理论方向。
文章来源:《生理学报》 网址: http://www.slxbzzs.cn/qikandaodu/2021/0507/792.html
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