期刊信息
曾用名:中国生理学杂志
主办:中国生理学会;中国科学院上海生命科学研究院
主管:中国科学院
ISSN:0371-0874
CN:31-1352/Q
语言:中文
周期:双月
影响因子:0.463415
数据库收录:
北大核心期刊(1992版);北大核心期刊(1996版);北大核心期刊(2000版);北大核心期刊(2004版);北大核心期刊(2008版);北大核心期刊(2011版);北大核心期刊(2014版);北大核心期刊(2017版);化学文摘(网络版);中国科学引文数据库(2011-2012);中国科学引文数据库(2013-2014);中国科学引文数据库(2015-2016);中国科学引文数据库(2017-2018);中国科学引文数据库(2019-2020);医学文摘;哥白尼索引;日本科学技术振兴机构数据库;生物医学检索系统;文摘与引文数据库;中国科技核心期刊;期刊分类:基础医学;生物学
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研究论文
感性经验与科学伯克美学的生理维度及其现代意(2)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】国外学者对伯克美学的生理学维度也是褒贬不一。沃尔特·约翰·西普尔(Walter John Hipple)在他的研究著作中对伯克的崇高理论很赞赏,但他极端地认为伯克应
国外学者对伯克美学的生理学维度也是褒贬不一。沃尔特·约翰·西普尔(Walter John Hipple)在他的研究著作中对伯克的崇高理论很赞赏,但他极端地认为伯克应该放弃生理学方法,采用心理联想的观念[8]。伊格尔顿也认为伯克的美学论文是一种“奇特而简单的心理-生理学”[9]。但近些年也有一些学者开始关注伯克美学的感性与生理维度,注意到他的生理学科学方法的意义。如阿里斯·萨拉菲阿诺斯(Aris Sarafianos)认为伯克把生物医学的语言引入美学理论,对美学的文化和社会内涵建构具有重要意义。瓦内萨·瑞恩(Vanessa L.Ryan)认为伯克的生理学崇高代表了18世纪英国崇高理论的独特成就,而不只是通向康德美学的理论准备。他指出伯克的崇高阻碍并超越了理性,而“康德的崇高代表了与英国思想的决裂而非它的顶点”[10]。理查德·舒斯特曼(Richard Shusterman)则将伯克美学纳入身体美学的谱系,考察了身体美学与伯克崇高理论之间的内在关联[11]。这些研究从生理学视角考察伯克美学,有助于我们理解伯克美学的身体意涵和当代意义。但这些研究总体上偏重于考察伯克的崇高概念,忽视了他的崇高与美作为一个整体而凸显的意义。
基于以上对伯克美学的研究,本文探讨对崇高与美的生理学解释在伯克美学思想中的基础作用和核心地位,认为伯克从感官经验出发论证趣味标准的普遍性,寻求美的准确内涵和科学原则,并强调审美情感的生理机制和形成过程,反驳了美学中的理性主义、怀疑主义等倾向。伯克对美的生理维度的探讨为西方美学思想的现代转换提供了理论基础,也有助于我们重审中国当代美学理论的发展路径和理论范式。
二、感性的科学:伯克对感官和生理的关注
西方近代美学关注的中心从审美对象的特征转向审美主体的感知、体验和判断。在自然科学方法论的影响下英国兴起了经验主义美学,与大陆理性主义美学形成对峙,但两派都承认理性在认识中发挥着重要作用。伯克继承并发展了经验主义美学,运用牛顿的科学方法论和洛克的经验主义方法,结合当时生理学和神经学的进展和自身的哲学思考来探究审美情感的根源,试图使美学成为感性的科学。
首先,伯克在牛顿科学方法的影响下研究人们的各种情感,用科学方法来解释美感的根源,在感性之上建立关于崇高与美的理论体系。牛顿的科学方法论为17至18世纪的美学研究奠定了科学基础,美学家们试图在美学领域中发现秩序,他们相信经过科学的严密考察,能够为始终变化着的审美现象找到可靠的原则。牛顿的目标是找出物质世界的普遍规律,伯克则探寻趣味的共同标准和普遍法则,试图通过“探讨激情的源泉,以及追溯激情的过程”[12]5,为美学找到稳固的哲学和科学基础。伯克最终将情感的根源和过程追溯到生理学方面,认为“通过考察生理的原因,我们的思想得以开阔”[12]5。如同牛顿用引力解释自然现象,伯克用审美反应的生理动因来解释趣味,认为崇高与美以机械作用的方式影响人,审美情感是外部世界机械地作用于人的感觉和想象力的结果。
其次,受洛克认识论的影响,伯克试图把美学建立在经验主义的基础之上。洛克哲学的一个关键概念是“观念”(ideas),观念既是感知的对象,也是心理活动的单元。但观念不是天赋的,它最终来源于感官印象,因为“我们的一切知识都是建立在经验上的,而且最后是导源于经验的”[13]68,而经验来源于感觉和反省两种活动。洛克用经验法系统地解释了人类心理的原理,伯克美学在总体上也延续了洛克的经验主义哲学传统,具体表现在以下几个方面。第一,他采用洛克的“观念”作为认识的基本概念。与洛克一样,伯克认为感觉是最初的心理因素,美是复杂观念。伯克认为人们在感官刺激的基础上获得外部世界的知识,产生观念,进而引起相应的情感,这在人类的心理中具有高度一致性。第二,他采用洛克的心理学研究方法。伯克通过分析与观念相伴的快乐或痛苦的感觉来区分崇高与美。他在快乐与痛苦的基础上探讨崇高与美的根源,并在两者之间加入中性的漠不关心状态。中性状态的加入打破了洛克的二分法,在此基础上,伯克探讨了崇高与美的复杂心理根源,认为崇高感是一种相对的快感,而美感是一种确实的快感。第三,他遵循洛克的经验主义哲学,在经验的范围内研究审美观念。伯克美学的论证主要是基于个体的经验和观察,认为那些由权威确立的东西也要受到个人经验的检验。第四,他致力于寻求审美观念的准确内涵及其确定法则。和洛克一样,伯克强调哲学用语的精确性,他在第一版前言中说明自己研究美学的起因是缺少关于激情或其根源的确切理论,尤其是崇高与美的观念经常混淆。通过探讨崇高与美的内涵的准确性与复杂性,伯克发展出了关于崇高与美的根源的系统理论。
文章来源:《生理学报》 网址: http://www.slxbzzs.cn/qikandaodu/2021/0507/792.html
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